بعمرة التمتع يختص بالذهاب إلى النقاط البعيدة . وعلى هذا لا مانع من الخروج إلى المناطق القريبة مثل الخروج إلى فرسخ أو فرسخين ، ومن كان منزله خارج مكة جاز له الخروج إلى منزله بعد الفراغ من عمرة التمتع . ( المسألة 25 ) مدينة مكة أصبحت اليوم كبيرة جداً ، مع ذلك فانّ كلّ ما يُسمى الآن مكة تشمله أحكام مكة . وكذا بالنسبة إلى التوسعة التي لحقت بالمسجد الحرام ، فان أحكام المسجد الحرام تشملها بأجمعها . ( المسألة 26 ) إذا خرج من مكة - بعد الإتيان بعمرة التمتع - من دون إحرام ، واجتاز الميقات ، وجب أن يُحرمَ - عند العودة - من الميقات ويأتي بالعمرة ثانية ، إلّا أن تكون عودتهُ في نفس الشهر الذي خرج فيه ( مثلًا أن يخرج من مكة في شهر ذي القعدة ويعود إليها في نفس الشهر ) . ( المسألة 27 ) لا يجوز لمن كانت وظيفته حجُّ التمتّع أن يبدّلَ حجَّه إلى حجّ الإِفراد ، أو القران إلّا إذا ضاق الوقتُ بحيث لا يمكن الإتيان بالعمرة ، ويدرِك الحجّ ، ففي هذه الصورة يجوز له أن يترك « عمرة التمتع » ، وينوي حجّ